نظرة في شعيب عليه السلام كاهن مدين ( يترو)

القرآن هو الكتاب السماوي الاخير الذي أنزله الله تعالى على رسوله الامي الكريم نبي الرحمة والمؤمنين محمد الأمين عليه أتم الصلاة وأتم التسليم فيه هدى للناس أجمعين فقص فيه تعالى قصص من سلف من الأنبياء والمرسلين وقد ورد ذكر خمسة وعشرين نبيا وسمّاهم باسمائهم وأيضا هناك أنبياء اخر لم يرد ذكرهم في القران بقوله تعالى : "  ( لقد أرسلنا رسلاً من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) ولله في خلقه شؤون وأما الانبياء الذين ذكروا في القران فهم آدم إدريس نوح هود يونس الياس يسع داود شعيب صالح أيوب اسحاق ثم يوسف يعقوب هارون ابراهيم لوط موسى ذو الكفل يحيا زكريا عيسى ثم سليمان واسماعيل ومحمد خاتم الرسل سلام الله عليهم أجمعين وقد أطلق القران على خمسة أنبياء بأولي العزم وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد سلام الله عليهم وسموا بذلك  لكثرة عزمهم في تحمل أذى أقوامهم وجهادهم في تبليغ رسالة ربهم وهداية أممهم، فشعيب عليه السلام إذا من الأنبياء بشهادة القرآن ورسوله بقوله تعالى : (وإلى مدين أخاهم شُعيبًا قال ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره قد جاءتكم بيّنة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولاتبخسوا الناس أشياءهم ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين ولاتقعدوا بكل صراط توعدون وتصّدون عن سبيل الله مَنْ آمن به وتبغونها عوجًا واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثّركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين﴾ (الأعراف: ( 85، 8.وأيضا قوله تعالى :"وإلى مدين أخاهم شعيبا قال :يا قوم اعبدوا اللّه ما لكم من إله غيره ، ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط"(هود/84) ،  وفيه اقول شعرا :

                     وشعيب    من عند  الإله    مرسل             وذكره  في  التوراة   والقرآنا
                     دعا   مدين      قومه            الى             طاعة     المليك      الد ّ يّا نا
                     خاطبهم:"الناس أشياءهم لا تبخسوا            واوفوا     الكيل      والميزانا"
                    فعصوا        قوله           وأفسدوا             فأنزل عليهم من السمآء نيرانا

فالنبي شعيب-ع- اسمه شعيب بن ضغثون بن عيفا بن يافث بن مدين بن ابراهيم ، وامه رضي الله عنها اسمها ريثا ابنة سيدنا لوط عليه السلام الذي بعثه الله لقومه في منطقة البحر الميت وهم سدوم وعمور وهم قوم فسقوا وتزاوجوا بالمثلية اي الرجل يتزوج رجلا والمرأة امرأة مثلها ( وهذا الامر صار مباحا في بعض الدول المتحضرة ومنهم اسرائيل لذلك عذاب الله صار وشيكا لكل من يحلل شيئا حرّمه الله تعالى في الاديان ) ،  مما أغضب الله تعالى وبعث جبرائيل وثلة من الانبياء لانقاذ لوط ومن بقي صالحا من قومه ولم يفسق وكان ان أمر الله جبرائيل ان يخسف مدائن لوط ويقلبها رأسا على عقب حتى صار سافلها عاليها وحتى الان علماء الاثار يجدون سقف البيوت من اسفل والارضية من اعلى ، لقد سمّى والد سيدنا شعيب باسمه هذا لأنه يوم بشّر بولادته دعا ربّه أن يبارك شعبه  به ، وشعيب اسمه بالعبرية "يترون" من كلمة "ييتر" بالعبرية ومعناها الكثير والكثرة . بعث اللّه شعيبا الى قومه مدين ليدعوهم الى الايمان به وعبادته وتوحيده واتباع صراطه المستقيم في شتى معاملات الدنيا والدين فيأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحذرهم من عذاب أليم في الاخرى اذا تعاطوا الفساد ولم يطيعوا الله ورسوله شعيب ، ومدين هم أيضا قوم الأيكة، والأيك هو الشجرالملتف ، وهي قبيلة سكنت في ساحل الحجاز في الجزيرة العربية ، تعاملوا بالتجارة فاحتكروها وأفسدوها بالغش والعبث بالكيل والميزان وبخس الأسعار والتربص في الطرق، فكانوا يشترون بالزآئد ويبيعون بالناقص، فكانوا يستخدون مكيالين مكيالا للشراء يكون زائدا لصالحهم ومكيالا للبيع يكون ناقصا لمضرة المشتري ( وهذا ما تعاني منه البشرية جمعاء في مختلف أنواع المعاملات التجارية كالاحتكار والعبث بالكيل والميزان وبخس الاسعار وهي المضاربات والتخفيضات الغير معقولة على جميع المنتوجات حيث يكون نفس المنتوج له عدة اسعار اعلى من السعر او اقل منه بكثير ويمكن ان نفس الشركة المنتجة له تبيعة لمراكز تجارية دون غيرها بسعر ارخص مما يجعل بلبلة في الاسواق وتصبح الاسواق مسعورة وحامية ومتضاربة وتمنع الربح الذي أحله الله لعبادة مما يسبب الفساد في المعاملة ويميل بالناس الى الغش ونقص الاوزان وبيعها وكأنها وزن متكامل كبيع وزن 400 غرام بسعر 500 غرام وهذا حرام محض لا جدال فيه )،  فجاءهم شعيب من عند اللّه منذرا ومحذرا إياهم من غضب الجبار، لقوله في القرآن: "ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أوقوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد ، واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود" ، لكنهم أعرضوا عنه وحاجّوه وحاولوا قتله كما قال تعالى  : " قالوا ياشُعيب مانَفْقَهُ كثيرًا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفًا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز﴾ (هود:( 91. ، واستمروا على الغش والسرقة حتى أتتهم الصيحة من فوقهم، كما حذرهم شعيب وكان الله قد حذ ّر قوم شعيب بثلاث الفاظ الاولى الرجفة كما جاء في سورة الأعراف : " وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم اذا لخاسرون فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في ديارهم جاثمين"، والثانية الظلة كقوله تعالى في سورة الشعراء : " فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم " ، والثالثة الصيحة كقوله تعالى في سورة هود : " وأخذت الذين ظلموا الصيحة "  وفي التفسير أن هذه الثلاث جُمعت لهم لإهلاكهم واحدة بعد أخرى ، لأن الرجفة بدأت بهم فانزعجوا لها عن الكن إلى البراح ، فلما أصحروا نال منهم حرّ الشمس وظهرت لهم ظلّة تبادروا إليها ، وهي سحابة سكنوا إلى روح تحت ظلّها ، فجاءتهم الصيحة فهمدوا لها ،  كما قال تعالى في القرآن: "ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين" (هود/94) ، ورد ذكر شعيب في التوراة في سفر خروج بني اسرآئيل من مصر على يد النبي موسى –ع-،وذلك عندما كان موسى وقومه في التيه فرارا من فرعون مصر، كانت طريقه في منطقة في بئر مدين حيث وجد فتاتين تسقيان غنمهما فسقى لهما، فلما علم شعيب بفعل موسى مع فتاتيه دعاه إليه حيث نزلت الآية الكريمة في القرآن بلسان إحدى الفتيات وهي "صفورة" التي أصبحت فيما بعد زوجة النبي موسى :"قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين" ، لقد عمل موسى راعيا عند شعيب مدة سبع سنين ، وفي هذة الفترة أنزل تعالى التوراة على النبي موسى وأوحى إليه أن يذهب الى مصر لإنقاذ بني اسرائيل من ظلم فرعون الذي ادّعى الالوهية، وكان ذلك ، وقد رافق سيدنا شعيب بني إسرائيل وهم في تيه سيناء ودخل أرض كنعان وسكن في حطين بالقرب من عين ماء،  وفي إعتقاد اليهود أن قيمة شعيب كبيرة جدا لأن  ذكره ورد في التوراة متزامنا مع الفترة التي أنزل اللّه تعالى التوراة على كليمه موسى بن عمران ، لذلك تسمّت السورة باسمه (يتروיתרו) تشريفا له ، لقد كان للنبي شعيب الفضل الكبير في تعليم النبي موسى إدارة الشعب والقضاء بينهم، حيث قال شعيب لموسى : " ليس جيدا الأمر الذي أنت صانع ، إنك تكلّ أنت وهذا الشعب الذي معك ، لأن الأمر أعظم منك ، لا تستطيع أن تصنعه وحدك، كن أنت للشعب أمام اللّه، وأنت تنظر من جميع الشعب ذوي قدرة خائفين اللّه امناء مبغضين الرشوة ، وتقيمهم عليهم رؤساء الوف ورؤساء مئات ورؤساء خماسين ورؤساء عشرات فيقضون للشعب كل حين ويكون أن كل الدعاوي الكبيرة يجيئون بها اليك، وكل الدعاوي الصغيرة يقضون هم فيها ، وخفف عن نفسك فهم يحملون معك " هكذا أراح سيدنا شعيب موسى من عبء الشعب مباشرة  ليتفرّغ موسى لخصوصياته ولما تقتضيه النبوّة . للنبي شعيب سبع أسماء في التوراة وهي ييتر(יתר)، يثرو(יתרו)، حوباب(חובב)، رعوئيل(רעואל)، حابير(חבר)، فوطيال(פוטיאל) وكيني(קיני) وردت قصة شعيب ـ عليه السلام ـ مع قومه في مواطن عدة في القرآن الكريم، بعضها فيه إشارة عابرة، وبعضها فيه تفصيل. والسور التي فصلت القصة هي: (الأعراف: 85 -93)، و(هود: 84 - 95)، و(الشعراء: 176- 191)، أما الإشارات العابرة ففي السور التالية: (التوبة: 70)، و(الحجر: 78-79)، و(الحج: 44)، و(القصص: 22، 23، 45)، و(العنكبوت: 36-37)، و(ق:14 )، وقيل هناك أربعة أنبياء تكلموا باللّغة العربية وكانوا عربا، وهم النبي هود والنبي صالح صاحب الناقة، والنبي شعيب والرسول محمد خاتم الشرآئع عليهم السلام ، لقد لقّب شعيب بخطيب الأنبياء وذلك لفصاحته وحلاوة عبارته وبلاغته ،. للنبي شعيب مقامات كثيرة وهناك أودية وعيون على اسمه في كثير من المواقع، في الجزيرة العربية واليمن والاردن وسيناء ولبنان واسرائيل، حيث جثمانه الطاهر مدفون في حطين بالقرب من طبريا، تلك البحيرة التي زارها  السيد يسّوع المسيح وعمل معجزته حيث بارك على خمسة أرغفة وسمكتين فأطعم خمسة الآف شخص وجمع التلاميذ منها اثنتي عشرة قفة من الكسر من خمسة الأرغفة، وذكّرهم المسيح بما فعل اللّه مع النبي موسى وقومه بني اسرائيل في تيه سيناء وكيف منّ عليهم بالمنّ والسلوى  في البرية ومعنى المنّ العسل والسلوى طير السمان ،  وأيضا في طبريا  جبل طوبات  حيث ألقى المسيح – ع - التطويبات بقوله طوبى في كل بداية كقوله : "طوبى للجياع والعطاش الى البر لأنهم يشبعون". إن المصادر التاريخية تشير على أن بناء المقام منذ عصور غابرة ، وقد ذكره الكثير من الرحالة كإبن جبير وابن بطوطه وياقوت الحموي ويهود كالرابي شموئيل  والرابي موسى الاورشليمي وغيرهم . لقد قام القائد صلاح الدين الأيوبي ببناء المقام مع العقد الذي ما زال حتى الآن، وذلك بعد أن انتصر على الصليبيين سنة 1187م في موقعة حطين، إكراما لصاحب المقام ولجنوده البواسل الذين كانوا من المسلمين الموحدين الدروز وتقديرا لقتالهم الفائق أمام الغزاة حتى تحقيق النصر، وتواصل تشييد المقام جيلا بعد جيل حيث قام في القرن التاسع عشر الميلادي الشيخ مهنا طريف من جولس وهو جد المرحوم الشيخ أمين طريف الرئيس الرّوحي للطائفة العربية الدرزية بدعوة لإعمار المقام فجمع التبرعات من سوريا ولبنان وفلسطين آنذاك، وعند الإنتهاء دعا الى إجتماع  كبير لتدشين المقام الشريف في 25 نيسان عام 1883م، وما زال هذا التقليد سائرا حتى يومنا هذا، ولعائلة طريف أبا عن جد حتى المرحوم الشيخ أمين ووريثه  حفيده الشيخ موفق طريف الفضل الكبير في إدارة شؤون المقام والإستمرار في إعماره والذي أصبح آية في الهندسة المعمارية والتي تليق بقداسة صاحبه سلام اللّه عليه ،ومقامه الشريف الواقع في حطين يستقبل الزوار من كل الطوائف للتبارك بصاحبه وأصبح عنوانا للوحدة والتآلف والتآخي بين جميع الاديان  ويصادف تأريخ عيد زيارة سيدنا شعيب تأريخ عيد الفصح عند الشعب اليهودي،  وهي ذكرى الفترة التي تاه بنو إسرائيل زمن النبي موسى في صحرآء سيناء مدة اربعين عاما وكانت سبب خروجهم من العبودية الى الحرية ، وهذا دليل قاطع  على توافق الفترة الزمنية بين شعيب  وموسى والإحتفال بزيارة المقام فكل عام والجميع بالف خير وزيارة مقبولة لجميع الزوار وجعل الله أيامنا كلها أعيادا دينية تجمع الجميع في الإيمان برب واحد باعث الرسل .
ملاحظة : على كل زائر التقييد بنظام المقام باللباس المحتشم وعدم تشغيل المذياع والمسجلات لسماع الغناء وما اشبه مما يمس بقدسية صاحب المقام ويمس براحة الزوار .