רוטרי דליה מגייס כספים למען החברה החלשה

אם יש תלמיד נכה, יש טפסים ותהליך מיוחד לזה.

انا لم اقل اني لا اعرف عن اي حكمه تتكلم لم اقل ذلك ولم اقل اني لا اعرف اداب الدين انا قلت انه يصعب علي ان تكتب بالعبري مع ان اداب الدين هي اداب عربيه وانا اعتقد انك تعلمت اداب دينيه عربيه اليس كذلك؟ انا قصدت ان تكتب باللغه العربيه عبر عن رايك باللغه العربيه فهذه هي لغتك هل ولدت في تل ابيب؟ انت تنتقد غيرك واثار اللغه العبريه تقتحم افكارك ودليل على ذلك انك تقول لي انت لا تعرف حكمة..؟ ولا تعرف اداب الدين؟ هذا يدل على جهلك القاتل لاني لم اقصد ذلك فانا اذا تكلمت بالعربيه فانا ادرك واعرف ما هي اداب الدين لاني اتكلم واكتب بالعربيه هذا دليل قاطع على اني اعرفها اكثر منك. واذا تكلمنا على الانتقاد وحين قلت ان الدروز لا تعرف سوى ان تفتخر باعمال غيرها فامثالك هم سبب هذه النزاعات لانك تنتقد بغير مبرر ماذا اقول لك عزيزي فقط الله يهديك وان تفهمني. وشكرا

אם אתה לא יודע מה זה חקמת חמזה אז למה כתבתה (מאת דרוזי)? ומה זה אדאב אלדין אתה מתקוון לדרוזי? אני חושב השיכיים עבודים نية الخير ורק نية الخير .

انت اولا تحاول ان تظهر بانك انسان مثقف ولدبه انتقادات بنائه يؤسفني ان ارى انسان يحاول ان يبدي رأيه وافكارك عربيه ودينيه وانت تكتب بالعبري من سمح لك بهذا من سمح لك ان تكتب كلمة "حكمة" بالعبريه ان رايك هو تأثر باليهوديه وانت تدعي ان على رجال الدين يجب ان يبدوا ارائهم وان يدعموا هذه الجمعيه. هذا ليس شرطا عزيزي فكل انسان يود المساعده له ثوابا عند الله يجب ان يكون ذلك مزروعا بداخلنا ولكن اذا كان كل انسان مثلك يتكلم باسم الدين وينتقد الدروز على انهم ..لا ادري ماذا واصعب ما في الامر انك تكتب عن اداب الدين بالعبريه فان هذا يدل على ان افكارك هي افكار يهوديه بحته. وهنا اريد ان انوه ان صاحب التعليق رقم 9 قد شرح لك وفسر كيف تاسست جمعية روتاري وما هي مكانتها في العالم لذا تعلم شيئا جديدا ولا تبدي اراءا انت لا تعرف مقدارها وشكرا لك واعذرني اذا صدر مني اي تجريح. وشكرا

ללמעאת מה עם"חקמת חמזה"? כל הכבוד לדרוזים אם היתם משקעים בללמוד את הדת .היתם רואים שהחזון של רוטרי זה כלום לעומת "אדאב אלדין ואלמג'תמע אלדיניי"אבל כך זה דרוזי גאה במה ששיך לאחרים. ניתן לגיס שיכים דרוזים לרוטרי אבל לגיס אותם לעזרה אמיתית ללא צד פוליטי קשה מאוד.

اخي العزيز أود أن أنوه بأن المعلومات التي أوردتها عن الروتاري هي منقولة بالحرف الواحد عن الموقع التالي: http://www.islampedia.com/MIE2/maws/maws3.html#rotary حصلت على هذه المعلومات من عدة مواقع لكنك متأثر او متعمق بكتاب شيفره دافنشي للكاتب دان براون؟ سوال غريب اولا حسب ما ورد في وكيبيديا الموسوعة الحرة عنه بايجاز .. و اليكم : رواية تشويق و غموض بوليسية للمؤلف الأمريكي دان براون نشرت عام 2003. حققت الرواية مبيعات كبيرة تصل إلى 60.5 مليون نسخة (حتى آذار/مارس 2006) وصنفت على رأس قائمة الروايات الأكثر مبيعا في قائمة صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. تم ترجمة الرواية إلى 44 لغة حتى اﻵن. تعتمد الرواية على نظرية المؤامرة بأن الكنيسة الكاثوليكية تخفي القصة الحقيقية للمسيح وأن الفاتيكان يغطي على تلك الحقائق من أجل ضمان بقائه في السلطة. تدور أحداثها في حوالي 600 صفحة في كل من فرنسا وبريطانيا. تبدأ بالتحديد من متحف اللوفر الشهير عندما يستدعي عالم امريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد على اثر جريمة قتل في متحف اللوفر لاحد القيمين على المتحف وسط ظروف غامضة، ذلك اثناء تواجده في باريس لإلقاء محاضرة ضمن مجاله العلمي. يكتشف لانغدون ألغاز تدل على وجود منظمة سرية مقدسة امتد عمرها إلى مئات السنين وكان من احد اعضائها البارزين العالم مكتشف الجاذبية اسحاق نيوتن و العالم الرسام ليوناردو دافنشي. تدور اغلب احداث الرواية حول اختراعات واعمال دافنتشي الفنية. اكتشف لانغدون و الفرنسية الحسناء صوفي نوفو خبيرة فك الشفرات، والتي يتضح لاحقا ان لها دور كبير في الرواية، سلسلة من الألغاز الشيقة والمثيرة والتي تستدعى مراجعة التاريخ لفك الغازه وسط مطارده شرسه من أعضاء منظمة كاثوليكية تسعى للحصول على السر. تأتي الاثارة في صدور هذه الرواية إلى حد منعها من الدخول إلى عده دول منها الفاتيكان والذى اعترض اعتراضا شديدا على محتويات الرواية، ذلك لأنها تتناول علاقة المسيح بمريم المجدلية بطريقة منافية لما هو مذكور بالكتب المقدسة. منعت الرواية أيضا من دخول بعض الدول الاوربية والدول العربية مثل لبنان والأردن لكن فكها؟غريب حوار مع دان براون في احد المجلات س: إلى أي مدى تعتبر هذه الرواية قائمة على حقائق؟ إن شفرة دافنشي عبارة عن رواية، فهي بالتالي عمل أدبي قصصي، وبالرغم من أن شخصيات الرواية وأفعالهم غير حقيقية، إلا أن العمل الفني والأثري والوثائق والطقوس السرية والمنظمات التي تم الإشارة إليها في الرواية موجودة بالفعل (مثال على ذلك لوحة ليوناردو دافنشي، أناجيل الغنوسيين.. الخ) لقد تم ترجمة وتمثيل هذه العناصر الحقيقية بواسطة شخصيات قصصية. في اعتقادي قد تكون هناك بعض المزايا في النظريات التي تقوم الشخصيات بمناقشتها، إلا أن على كل قارئ أن يكتشف هذه الشخصيات ووجهات نظرهم ليصل إلى وجهة نظر خاصة به. كان هدفي من كتابة هذه الرواية هو أن تكون بمثابة مفاعل نشط يجبر الناس على مناقشة مواضيع هامة عن الإيمان والدين والتاريخ. س: ألا تدعي في صفحة "الحقائق" أن كل كلمة وردت في هذه الرواية لها أساس تاريخي؟ إذا قرأت صفحة الحقائق ستجد أنها تنص صراحة على وجود الوثائق والطقوس والأعمال الفنية والآثار والمنظمات المذكورة في الرواية، ولكنها لا تذكر شيئاً عن النظريات القديمة التي تناقشها شخصيات الرواية، فترجمة هذه الأفكار متروك للقارئ. س: هل هذه الرواية ضد المسيحية؟ لا، هذه الرواية ليست ضد أي شيء وإنما هي رواية كتبتها بغرض اكتشاف بعض جوانب التاريخ المسيحي التي تهمني. س: يختلف بعض أجزاء التاريخ المذكورة في الرواية عما تعلمته في المدرسة. أي شي أصدق؟ منذ بداية التاريخ، تم تسجيل الأحداث بواسطة "الفائزون" (تلك الأنظمة الاجتماعية والعقائدية التي انتصرت وكُتب لها البقاء). ونحن لا نزال نقيس "الدقة التاريخية" لأي موضوع عن طريق مطابقته لما سُجل في التاريخ ولكني أعتقد –كما يعتقد العديد من المؤرخين- أننا يجب أن نسأل أنفسنا أولاً ما مدى دقة التاريخ نفسه؟ س: هل أنت مسيحي؟ نعم. فإذا سألت ثلاث أشخاص عن معنى كون المرء مسيحياً فستحصل على إجابة من ثلاث: بعضهم يعتقد أن المعمودية تكفي لأن يكون الشخص مسيحياً، والبعض يعتقد بحتمية قبول الكتاب المقدس على أنه حق مُسلم به، بينما يعتقد البعض الآخر بوجوب قبول المسيح كمخلص شخصي للحصول على الخلاص وإلا ذهبت إلى الجحيم. أنا اعتبر نفسي دارساً لعدد من الأديان وكلما تعلمت المزيد، زادت أسئلتي. س: هل اندهشت من نجاح الكتاب؟ بل صعقت! لقد عملت بجد واجتهاد في هذه الرواية وتوقعت أن يستمتع الناس بقراءتها ولكني لم أتخيل كل هذا العدد من الناس الذي يستمتعون بها. يدور موضوع الرواية حول بعض الشخصيات الروائية التي تكتشف بعض الأفكار التي أثارت تساؤلات في داخلي ويبدو أن هذا الموضوع كان له صدى لدى الكثيرين. س: تساند الرواية المرأة إلى حد كبير.. هل لديك تعليق؟ منذ حوالي ألفي عام، كان الناس يعيشون في عالم تحكمه آلهة من الذكور والإناث، أما اليوم فنعيش في عالم خاص بالآلهة الذكور فقط. لقد نُزعت القوة الروحية من النساء في كل الحضارات وفي هذه الرواية اطرح تساؤل كيف ولماذا حدث هذا التحول وماذا نتعلم منه للمستقبل؟ س: من أين جاءتك فكرة الرواية؟ لقد راودتني الفكرة مرة ومرات حتى تجاوبت معها. لقد علمت بالسر المخفي في لوحات دافنشي عندما كنت أدرس تاريخ الفن في الجامعة في أسبانيا وبعدها بسنوات وأثناء دراستي عن الملائكة والشياطين وزيارتي لأرشيف الفاتيكان السري وجدت شفرة دافنشي مرة أخرى وبالفعل خططت لرحلة إلى متحف اللوفر وتمكنت من رؤية بعض اللوح الأصلية لدافنشي ومناقشتها مع أساتذة تاريخ الفن. لقد ساعدني كل هذا على فهم اللغز ومن بعدها شعرت وكأني صرت أسيراً لهذا الموضوع وقضيت سنة في البحث وكتابة الرواية. س: كيف تمكنت من الحصول على كل المعلومات الداخلية اللازمة للرواية؟ معظم المعلومات التي حصلت عليها لم تكن من الداخل كما يبدو، فالسر الذي تدور حوله الرواية كان معروفاً لقرون طويلة وهناك الآلاف من المصادر التي يمكن أن تحصل منها على هذه المعلومات، هذا بالإضافة إلى شغف ومدى استعداد المؤرخين لمشاركة خبراتهم معي ********* نقلتها من احد المؤلفات ؟ عالم الحاسوب بحر لكن انا وانت نتعلم من البحر وسوالي ال اي ديانه او لجنه ننتمي؟ اقتراح من اخيك الصغير لما لا تكون لجنه داخليه لمساعدة الفقراء عل نية الخير وارجو الرد سريعا لان الامر في غاية الاهميه شكرا اخي عل الملحظات وارجو وان تساعدني عل تفسير اخر لن شي غريب شكرا

اريد ان اعرف اذا سمحت من اين حصلت على هذه المعلومات؟ وهل انت متأثر او متعمق بكتاب شيفره دافنشي للكاتب دان براون؟ لانه يتحدث ويشرح كثيرا عن الماسونيه في كتابه. وماذا تعني بشيفره الامضاء في نهاية ما كتبت؟ اهي شيفره تتعلق بالذي كتب هذه المعلومات؟ اذا كنت تعرف ما كتبت عبر الشيفره هذه فارجو منك ان تفسر لي وان تفكها. الا اذا كانت مجرد امضاء نقلتها من احد المؤلفات لدان براون. وشكرا لك ارجو الرد سريعا لان الامر في غاية الاهميه.

ال أي ديانه او لجنه ننتمي؟ الروتــــــاري التعــريــف: "الروتاري" منظمة ماسونية تسيطر عليها اليهودية العالمية، تعرف باسم "نادي الروتاري" وقد جاء هذا الاسم من "التناوب" تلك العبارة التي صاحبت الاجتماعات الأولى لأعضاء النادي الذين كانوا يعقدونها بمكاتبهم بشكل متناوب. التأسيــس وأبــرز الشخصيــات: - في سنة 1905م أسس المحامي بول هاريس أول نادي للروتاري في مدينة شيكاغو. - بعد ثلاث سنوات انضم إليه رجل يدعى شيرلي بري الذي وسع الحركة بسرعة هائلة، وظل سكرتيراً للمنظمة إلى أن استقال منها في سنة 1942م. - انتقلت الحركة إلى دبلن بإيرلندا سنة 1911م ثم انتشرت في بريطانيا بفضل نشاط مستر مورو الذي كان يتقاضى عمولة عن كل عضو جديد. - تأسس نادي الروتاري في مدريد سنة 1921م ثم أغلق ولم يسمح له بمعاودة النشاط في كل إسبانيا. - تأسيس نادي الروتاري في فلسطين سنة 1921م عندما كانت دولة اسرائيل حلماً صهيونياً، وكان هذا الفرع أسبق الفروع في المنطقة العربية. - في الثلاثينات تم تأسيس فروع للروتاري في الجزائر ومراكش برعاية الاستعمار الفرنسي. - يوجد في طرابلس الغرب فرع للروتاري ومن أعضاء مجلس الإِدارة فيه المستر جون روبنسون والمستر فون كريج. - توفى بول هاريس (المؤسس) سنة 1947م بعد أن امتدت الحركة إلى 80 دولة، وأصبح لها 6800 ناد تضم 327000 عضو. - يعقوب بارزيف رئيس نادي الروتاري في إسرائيل عام 1974م غادر إسرائيل في 14/3/1973م إلى مدينة (تاور مينا) بصقلية لحضور المؤتمر الذي ينظمه النادي الروتاري الإِيطالي، وادعى أنه سيكون مؤتمراً عربياً - إسرائيلياً لاشتراك وفود عدد من الدول العربية مع وفد إسرائيل. - كان أول المتحدثين مختار عزيز ممثل النادي الروتاري التونسي ثم تكلم بعده يعقوب بارزيف اليهودي. الأفــــكار والمعتقـــدات: - عدم اعتبار "الدين" مسألة ذات قيمة لا في اختيار العضو، ولا في العلاقة بين الأعضاء، ولا يوجد أي اعتبار لمسألة الوطن. - تلقن نوادي الروتاري أفرادها قائمة بالأديان المعترف بها لديها على قدم المساواة مرتبة حسب الترتيب الأبجدي: البوذية - المسيحية - الكونفشيوسية - الهندوكية - اليهودية - المحمدية ... وفي آخر القائمة التأويزم "الطاوية" وهي عقيدة صينية وجدت في القرن السادس قبل الميلاد وهي تؤمن بأن تحقيق السعادة يتم بالاستجابة لمطالب الغرائز البشرية وتسهيل العلاقات الاجتماعية والسياسية بين جميع البشر. - إسقاط اعتبار "الدين" يوفر الحماية لليهود ويسهل تغلغلهم في الأنشطة الحياتية كافة، وهذا يتضح من ضرورة وجود يهودي واحد أو اثنين على الأقل في كل ناد. - عمل الخير لديهم يجب أن يتم دون انتظار أي جزاء مادي أو معنوي، وهذا مصادم للتصور الديني الذي يربط العمل التطوعي بالجزاء المضاعف عند الله. - لهم اجتماع أسبوعي، وعلى العضو أن يحرز 60% من نسبة الحضور سنوياً على الأقل. - باب العضوية غير مفتوح لكل الناس، ولكن على الشخص أن ينتظر دعوة النادي للانضمام إليه على حسب مبدأ الاختيار. - التصنيف يقوم على أساس المهنة الرئيسية، وتصنيفهم يضم (77) مهنة. - العمال محرومون من عضوية النادي، ولا يختار إلا من يكون ذا مكانة عالية. - يحافظون على مستوى أعمار الأعضاء ويعملون على تغذية المنظمة بدم جديد وذلك باجتلاب شباب في مقتبل العمر. - يشترط أن يكون هناك ممثل واحد عن كل مهنة وقد تخرق هذه القاعدة بغية ضمّ عضو مرغوب فيه، أو إقصاء عضو غير مرغوب فيه. - يشترط أن يكون في المجلس الإِداري لكل ناد شخص أو شخصان من رؤساء النادي السابقين أي من ورثة السر الروتاري المنحدر من (بول هاريس). - تشارلز ماردن الذي كان عضواً لمدة ثلاث سنوات في أحد نوادي الروتاري قام بدراسة عن الروتاري وخرج بعدد من الحقائق: - بين كل 421 عضواً في نوادي الروتاري ينتمي منهم 159 عضواً للماسونية مع تأكيد الولاء للماسونية قبل النادي. - في بعض الحالات اقتصرت عضوية الروتاري على الماسون فقط كما حدث في أدنبره - بريطانيا سنة 1921م. - تكون الإدارة في أيدي الماسونية استناداً لما ورد في نصوص الماسونية في محافل نانس بفرنسا سنة 1881م ما يلي: "إذا كون الماسونيون جمعية بالاشتراك مع غيرهم فعليهم ألا يدعوا أمرها بيد غيرهم، ويجب أن يكون رجال الإِدارة في مراكزها بأيد ماسونية وأن تسير بوحي من مبادئها". - نوادي الروتاري تحصل على شعبية كبيرة ويقوى نشاطها حينما تضعف الحركة الماسونية أو تخمد، ذلك لأن الماسون ينقلون نشاطهم إليها حتى تزول تلك الضغوط فتعود إلى حالتها الأولى. - تأسست الروتاري عام 1950م وذلك إبان فترة نشاط الماسونية في أمريكا. - هناك عدد من الأندية تماثل الروتاري فكراً وطريقة وهي: الليونز - الكيواني - الاكستشانج - المائدة المستديرة - القلم - بناي برث (أبناء العهد) فهي تعمل بنفس الصورة ولنفس الغرض مع تعديل بسيط وذلك لتنويع الأساليب التي يتم بواسطتها بث الأفكار واجتلاب المؤيدين والأنصار. - بين هذه النوادي زيارات متبادلة، وفي بعض المدن يوجد مجلس لرؤساء النوادي من أجل التنسيق فيما بينها. الجــذور الفــكرية والعقائـــدية: - التشابه كبير بين الماسونية والروتاري في مسألة (الدين والوطن)، وفي اعتمادهم على مبدأ (الاختيار) فالعضو لا يمكنه أن يتقدم بنفسه للانتساب ولكن ينتظر حتى ترسل إليه بطاقة دعوة للعضوية. - القيم والروح التي يُصْبَغُ بها الفرد واحدةٌ في الماسونية والروتاري مثل فكرة المساواة والإِخاء والروح الإنسانية والتعاون العالمي، وهذه روح خطيرة تهدف إلى إذابة الفوارق بين الأمم، وتفتيت جميع أنواع الولاءات، حتى يصبح الناس أفراداً ضائعين تائهين، ولا تبقى قوة متماسكة إلا اليهود الذين يريدون السيطرة على العالم. - الروتاري وما يماثله من النوادي تعمل في نطاق المخططات اليهودية من خلال سيطرة الماسون عليها والذين هم بدورهم مرتبطون باليهودية العالمية نظرياً وعملياً، ورصيد هذه المنظمات ونشاطاتها يعود على اليهود أولاً وآخراً. - تختلف الماسونية عن الروتاري في أن قيادة الماسونية ورأسها مجهولان على عكس الروتاري الذي يمكن معرفة أصوله ومؤسسيه، ولكن لا يجوز تأسيس أي فرع للروتاري إلا بتوثيق من رئاسة المنظمة الدولية وتحت إشراف مكتب سابق. - تتظاهر بالعمل الإِنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية وتحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان وإلغاء الخلافات الدينية. - أما الغرض الحقيقي فهو أن يمتزج اليهود بالشعوب الأخرى باسم الود والإِخاء وعن طريق ذلك يصلون إلى جمع معلومات تساعدهم في تحقيق أغراضهم الاقتصادية والسياسية وتساعدهم على نشر عادات معينة تعين على التفسخ الاجتماعي ويتأكد هذا إذا علمنا بأن العضوية لا تمنح إلا للشخصيات البارزة والمهمة في المجتمع. الانتشـــار ومواقــع النفــوذ: بدأت أندية الروتاري في أمريكا سنة 1905م وانتقلت بعدها إلى بريطانيا وإلى عدد من الدول الأوروبية، ومن ثم صار لها فروع في معظم دول العالم. كما أن لهذه المنظمة فرعاً في إسرائيل، لها نواد في عدد من الدول العربية كمصر والأردن وتونس والجزائر وليبيا والمغرب ولبنان، وتعدّ بيروت مركز جمعيات الشرق الأوسط. الـــروحية الحــديثة التعــريــف: الروحية الحديثة تدَّعي استحضار أرواح الموتى بأساليب علمية وتهدف إلى التشكيك في الأديان والعقائد وتبشر بدين جديد وتلبس لك حالة لباسها. ظهرت في بداية هذه القرن في أمريكا ومن ورائها اليهود ثم انتشرت في العالمين العربي والإِسلامي. التأسيــس وأبــرز الشخصيــات: - لم يعرف لها مؤسس في أوروبا وأمريكا ولكن الدعوة إليها قد نشطت في بداية هذا القرن الميلادي من قبل عدة شخصيات منها: • • جان آرثر فندلاي وكتابه المشهور: (على حافة العالم الأثيري). • • أدن فردريك باورز وكتابه المشهور: (ظواهر حجرة تحضير الأرواح). • • آثر كونان دويل في كتابه: (حافة المجهول). • • اليهودي المعروف: دافيد وجيد. • • السيدة وود سمز. - كما ظهرت لها في تلك البلاد عدة مؤسسات مثل: (المعهد الدولي للبحث الروحي) بأمريكا و (جمعية مارلبون الروحية) بإِنجلترا. - أما في العالم الإِسلامي فقد تحمس لها عدة أشخاص وحملوا رايتها منهم: • • الأستاذ أحمد فهمي أبو الخير أمين عام (الجمعية المصرية للبحوث الروحية) وقد أصدر (مجلة عالم الروح) وهي الناطقة باسم هذه الدعوة الهدامة، وقد بدأ نشاطه منذ سنة 1937م وقام بترجمة كتابي فندلاي وباورز سابقي الذكر. • • الاستاذ وهيب دوس المحامي (ت 1958م) وهو رئيس الجمعية المذكورة. • • د. علي عبد الجليل راضي رئيس (جمعية الأهرام الروحية) له كتاب بعنوان (مشاهداتي في جمعية لندن الروحية). • • حسن عبد الوهاب سكرتير الجمعية. • • الشاعر اللبناني حليم دموس الذي كان يقدس (داهش) ويرفعه إلى مقام النبوة وله مقالات في (مجلة عالم الروح) بعنوان: الرسالة الدهشية. الأفـــكار والمعتقــدات: - يقولون بأنهم يحضرون الأرواح ويستدعون الموتى لاستفتائهم في مشكلات الغيب ومعضلاته والاستعانة بهم في علاج مرضى الأبدان والنفوس والإِرشاد على المجرمين والكشف عن الغيب والتنبؤ بالمستقبل. - يزعمون أن الروح يمكن إدراكها وأنها تتجسد وتُلمس كما يدعون بأن بعض الأرواح تظن أن أصحابها لا يزالون أحياء. - الأرواح عندهم بمثابة الخدم تستجيب لأي إشارة منهم. - يعتقدون أن هذه الأرواح التي يستحضرونها مرسلة من عند الله إلى البشر كما أرسل المرسلون من قبل وأن تعاليمهم أرقى من تعاليم الرسل. - يزعمون أن هذه الأرواح تساعدهم في كشف الجرائم والدلالة على الآثار القديمة كما يدعون أنهم يعالجون مرضى النفوس من هذه الأرواح كذلك. - يدعون أنهم يستطيعون التقاط صور لهذه الأرواح في الأشعة تحت الحمراء. - يحاولون إضفاء الجانب العلمي على عملهم مع كونه بعيداً عنه إذ لا تتوفر في عملهم الشروط الواضحة ولا يمكن إعادته من كل شخص بخلاف التجارب العلمية. وهو في الواقع لا يخرج عن كونه شعوذة وخداعاً وتأثيراً مغناطيسياً على الحاضرين، واتصالاً بالجن. - يقومون بهذا التحضير في حجرات خاصة شبه مظلمة وفي ضوء أحمر خافت وكل ما يدّعونه من التجسد للأرواح ومخاطبتها لا يراه الحاضرون وإنما ينقله إليهم الوسيط وهو أهم شخص في العملية. الوسيط عندهم يرى غير المنظور ويسمع غير المسموع ويتلقى الكتابة التلقائية وله قدرة على التواصل عن بعد (التلباثي). - لا يثبتون للأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام إلا هذه الوساطة فقط. - ينظمون حضور جلسة التحضير من حيث الكم والنوع وإذا وجد نساء يكون الجلوس: رجل، امرأة، ... كما يعزفون الموسيقى أحياناً لعل هذا لصرف أذهان الحضور عن حقيقة ما يجري، ويزعمون أن لكل جلسة روحاً حارساً يحرسها. - يعتقدون أن معجزات الأنبياء هي ظواهر روحية كالتي تجري في غرفة تحضير الأرواح ويقولون إن بإمكانهم إعادة معجزات الأنبياء. - يعرضون أفكارهم لكل شخص وفق ما يناسبه ولذلك نجدهم أحياناً يدعِّمون تلك الدعاوى بنصوص من الكتب السماوية مع تكلف واضح في تحميل هذه النصوص ما لا تحتمله من المعاني. - يرفضون الوحي ويقولون إنه ليس في الأديان ما يصح الركون إليه ويسخرون من المتدينين. - يقولون بأن إلههم أظهر من إله الرسل وأقل صفات بشرية وأكثر صفات إلهية. - يلوحون بشعارات براقة كالإِنسانية والإِخاء والحرية والمساواة للتمويه على عامة الناس وبسطائهم. - كل عملهم منصب على زعزعة العقائد الدينية والمعايير الخلقية وكلامهم صريح في أن الروحية دين جديد يدعو إلى العالمية ونبذ كل الأديان، وطقوسه وفرائضه تنحصر في تدريب الناس على تركيز القوة الروحية، وأنها جاءت بطريقة جديدة للحياة وفكرة جديدة عن الله. - يدَّعون أن الأرواح التي تخاطبهم تعيش في هناء وسعادة رغم أنها كافرة ليهدموا بذلك عقيدة البعث والجزاء ويقولون إن باب التوبة مفتوح بعد الموت كذلك، وإن الجنة والنار حالة عقلية يجسمها الفكر ويصنعها الخيال. - عندهم نصوص كثيرة تمجد الشيوعيين والوثنيين والفراعنة والهنود الحمر ويقولون إنهم أقوى الأرواح. - يبررون الجرائم بأن أصحابها مجبورون عليها بالتالي لا يعاقبون. - يسعون لضمان سيطرة اليهودية على العالم لتقوم دولتهم على أنقاض الخراب الشامل. - أعلنت مجلة (سينتفك أمريكان) عن جائزة مالية ضخمة لمن يقيم الحجة على صدق الظواهر الروحية ولكنها لا تزال تنتظر من يفوز بها وكذلك الحال بالنسبة للجائزة التي وضعها الساحر الأمريكي (دنجر) لنفس الغرض ... وهذا من أكبر الأدلة على بطلانها. الجــذور الفــكرية والعقائــدية: ثبتت لها اتصالات شخصية وفكرية بالماسونية وشهود يهوه. وإن نوادي الروتاري تشجع هذه الظاهرة وتمد لها يد المساعدة وتتولى ترويجها، كما أنها تأثرت باليهودية في كثير من معتقداتها. الانتشــار ومواقـــع النفــوذ: لها نفوذ قوي وخاصة في أمريكا وأوروبا إذ لا تكاد تخلو مدينة من فرع لهذه الدعوة وهناك كثير من الصحف والمجلات التي تتكلم باسمها. وفي أمريكا يوجد المركز العالمي للبحوث الروحية، وكذلك في العالم العربي والإِسلامي فإن سرعة انتشارها تدعو إلى العجب وخاصة في مصر حيث توجد لها عدة جمعيات وهناك عدة مجلات وصحف أخرى تروج لها مثل: مجلة صباح الخير، آخر ساعة، المصور، المقتطف وصحيفة الأهرام فضلاً عن مجلة (عالم الروح) الخاصة بها. [B]null[/B][LIST][LIST][*]null[B]null[/B]

לא צריך לחשוב בצורה שלילית על כל דבר שמישהו עושה. החברה האלה רוצים לעזור וצריך להגיד להם תודה ולנסות לעזור להם תצאו כבר מהראש הזה של קודם כל תוקפים ואחר כך בודקים מה זה נותן לי אישית ואחר כל בודקים אם זה טוב למשפוחה שלי או רע לבחירות הבאות ! אם כל אחד היה נותן מעט חזרה לחברה הכפרים שלנו סליחה העיר שלנו הייתה נראית אחרת.

כן אנחנו נחלש ונחלש עד שלו יהיה לנו אדמות על שמנו ונחזור למקור

כל הכבוד לכם על העשייה אבל מה עם המשחקים שבניתם ליד מפעל סופר גום בשכונה המזרחית? ביקרתם שם? ראיתם איזה לכלןך הולך שם ? רציתי שהילדים שלי ישחקו שם ולצערי לא יכלנו מרוב עשבים ולכלוך אז אולי תנקו את השטח כי זה מקום מאוד מסוכן לילדים ולא להסתפק רק בישיבות וחאפלות למיניהם.תודה

ראשית ברצוני לברך את מועדון רוטרי המיוחד על העשיה הנדיבה שהוא משקיע למען החברה בכל תחום ולמר פרג' שיבאני הרבה הצלחה והמשך חיים נפלאים ושירבו אנשים כמוהו שפועלים למען החברה . ושנית לברך את רוטרי וכל האנשים שעבדו למען הצלחת הערב שהיה ביום חמישי( ערב מיוחד ומרגש מאוד)אשר הגדישו את העשיה לשמירה על הפולקלור הדרוזי והעניקו תעודות הוכרה למר חסין נסראלדין ומר סאלח חדיד ומר סמי חדיד על העשיה שלהם במשך שנים למען שמירה על הפולקלור הדרוזי . מקווה שתמשיכו בעשיה מבורכת זו למען החברה

אני שואל את פואד חלבי למה לבית גאן יש בנות בלהקה ולכם אתם טוענים שלא נותנים להם הרי היום אנחנו מאוד אוהבי כסף אתם יכולים למצוא הרבה שיכולות להתפרנס בכבוד במקום לנקות בתים בחיפה

אתם חברה על כיפאק אבל אתם קרים מאוד ולא יכולים לקדם דבר בעיר לטובת החברה אז אולי תתעסקו דברים תרובתיים או שתעברו לאגף שעושה למען החברה ומנקה כבישים מחלקת תברואה במקום המועצה הזו

כאשר יש תמיכה ועזרה בחברה זה הוא הבסיס לחברה מצליחה וחזקה לכן צריך לברך יוזמות שכאלה שפועלים למען רווחת התושבים

אם לא הייתם אתם ואחרים עובדים ומתנדבים למען החברה אז מי כן כל הכבוד לכם ולכל אדם שיכול לעזור לאחרים ועוזר במעשים ולא בדיבורים