عيد النبي شعيب (ع) חג נביא יתרו ע''ש

في هذه المناسبة  أعايد على جميع أبناء الطائفة  المعروفية   كل عام والجميع بألف خير وانشالله تكون  زيارة مقبولة.  
كما علم من عدة مصادر انه هذه السنه سيكون عدد كبير من المسيرات للمقام من عدة قرى درزيه حيث سينطلق بعض الاخوان من جبل الكرمل الى حطين مشيا على الاقدام.

وكذلك سيكون هناك مسيرة من قرية البقيعة  وايضا من  مدينة شفاعمرو ومن عدة قرة اخرى .

مرة اخرة  زيارة مقبولة  للجميع  وكل عام والجميع بالف خير. ترقبوا  تقرير مفصل عن الزيارة  قريبا  انشاء الله

رابط مصور من مقام النبي شعيب ع, فرقة الدبكة "جينا" من دالية الكرمل: كمال بحصاص, سند حديد, رازي حلبي, كنعان حلبي, شادي حلبي, وعازف الشبابة وليد صالح.

{YouTubeVideo id=8045YHX58Uk}

رابط مصور: الشيخ يقظان حلبي في اشعار بمناسبة زيارة النبي شعيب ع

{YouTubeVideo id=2rb__q3DWBI&feature}

{YouTubeVideo id=CiEhy7m8pyQ&feature}

سلمان الفارسي رضي الله عنه

 بقلم: امين زاهر- عسفيا

في السنة الماضية في عشية عيد النبي شعيب عليه السلام نشرت تقريرا بموضوع وصايا شعيب لموسى عليه السلام وهذه الوصايا ما هي الا منادة نبينا شعيب للتنظيم وتوزيع القيادة والسلطة بين الاكفاء من ابناء المجتمع  وهي عبارة عن رسالة موجهة للقيادات في المجتمع الدرزي لعلهم يتبنوها ويقتدون بها.

في هذا العيد والمناسبة السارة اخترت ان اكتب عن سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه وما قيل عنه ودوره في الاسلام. بادئ ذي بدئ اعترف بانني جمعت بعض هذه المعلومات واقتبستها من مصادرها, اتمنى ان تلقى اهتماما من القراء الاحباء .

سلمان الفارسي , بعثته العناية الالهية واربعة آخرين  ليرافق النبي محمد (صلعم) في توطيد ركائز الاسلام رافعا راية الرسالة التوحيدية ونقلها بامانة واخلاص الى الموحدين المؤمنين في الدين الحنيف .

ولد سلمان الفارسي في بلدة –اوزن- قرب كازرون في اصفهان في اسرة نبيلة من دهاقين اصفهان اكاسرة بلاد فارس.
كان اسمه روزبا ونشأ بين ابناء المزدكية (ضرب من المجوسية ديانة اهل فارس قبل الاسلام) وكان لا يؤمن بها ولا يتنكر لها انما يؤمن بربه ضمنا اذ يقول فيه الدكتور عبد الرحمن بدوي : انه كان موحدا منذ ولادته باعجوبة الاهية . اعتنق سلمان المسيحية عندما سمع تراتيل ومواعظ راهب كان يعبد ربه في كهف في ذلك المكان.

وتحكي بعض الروايات :" انتقل روزبة من المجوسية الى النصرانية واخلص لها لكنه ميز بين الصالح من علمائها من الفاسد." "(عبدالله السبتي –سلمان الفارسي)

كرس حياته سلمان في طلب الحق واقتناء اثره وفي طلب دين الله اذ كان يلتمسه عند العلماء وحملة الهدى واوصياء المسيح عليه السلام :" فلا يؤيد المجوسية ولا الوثنية ولا يريد التثليث ولا تفضيل مريم على المسيح ولا المسيح على مريم وانما يريد دين الله ويتبع من يرجو ذلك عنده (عبدالله السبتي)

في فترة تجواله كان سلمان يبحث عن شخص فيه العلامات الشخصية الثلاثة: رفضه الصدقة لنفسه, عدم اكله ما يتصدق به لغذاء جماعته , وجود خاتم النبوة على غضروف كتفه الايمن.

ان روزبة الفارسي من اولئك العباقرة الذين سمعوا صرخة العقل الملهم فلبوا دعوته واستجابوا الى رسالته واتبعوا اوامره وترك ذلك الاثون الجبار يوقد ناره ولا يتركها.

يقول العسقلاني في الاصابة:" كان روزبة سمع بان النبي عليه السلام سيبعث , فخرج في طلبه فأسر وبيع في المدينة.... ويقال انه ادرك عيسى بن مريم عليه السلام وقيل انه ادرك وصي عيسى".

عندما اعتنق الاسلام وحل اسره التقى بالنبي محمد. قال له الرسول:" كان اسمك روزبة والآن اسميتك سلمان " . اذ اصبح سلمان من اقرب المقربين للنبي حتى قالت عائشه زوجة النبي  : " كان لسلمان مجلس عند رسول الله ينفرد به بالليل حتى يكاد يغلبنا على رسول الله".

امتاز سلمان بخبرة حربية لا يعرفها العرب من قبل , فهو الذي اشار الى النبي ان يحفر الخندق اذ قال له:" كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا".

تنافس المسلمون في سلمان . قال المهاجرين :" سلمان منا". وقال الانصار :" سلمان منا". ولقد وصلت هذه الخصومة الى مسامع رسول الله فقال : " سلمان من اهل البيت".

كان سلمان مميزا عن المهاجرين وعن الانصار ايضا اذ رفعه النبي الى مكانا عاليا وخصه دون سائرهم بمنزلة سامية هي درة التاج اللامعه في حياة سلمان وحقا ان هذا هو الشرف الباذخ الذي تخضع له الرقاب وتعنوا له الوجوه حتى قال النبي محمد عليه السلام:" ايها الناس ان ربكم واحد , وان اباكم واحد  كلكم لادم وآدم من تراب , وان اكرمكم عند الله اتقاكم وليس بعربي على اعجمي ولا اعجمي على عربي ولا لاحمر على ابيض الا بالتقوى".

كتب خالد محمد خالد في كتابه رجال حول الرسول :" من بلاد فارس يجيء البطل هذه المرة. ومن بلاد فارس عانق الاسلام مؤمنون كثيرون , فجعل منهم افذاذا لا يلحقون في الايمان , وفي العلم , وفي الدين وفي الدنيا."

قال ابو حاتم بن محمد السجستاني في روضات الجنات ان اول اسم ظهر في الاسلام هو الشيعة. وكان هذا لقب اربعة وهم : سلمان الفارسي, ابو ذر الغفاري , المقداد بن الاسود وعمار بن ياسر.

اما السوطي قال :" عندما اقبل سلمان على النبي قال محمد: ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت الآية الكريمة:{ ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية}.

كان سلمان المثل الاسمى للفضيلة حتى قال فيه النبي :" خصه الله تعالى معنى العلوم باولها وآخرها وظاهرها وباطنها وسرها وعلانيتها".

ومن كتاب الخصال لابي جعفر قال النبي:" امرني ربي ان احب اربعة واخبرني سبحانه وتعالى بحبهم: علي , ابو ذر , المقداد وسلمان. " واضاف النبي قائلا:" سلمان بحر العلوم لا يقدر على نزحه , سلمان مخصوص  بالعلم الاول والآخر. " وايضا قال من قال  في الاسلام:" ان الايمان عشر درجات  المقداد في الثامنة وابو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة"

قيل الكثير في سلمان الفارسي الصحابي الجليل جميعها تدل على ميزاته الخاصة  ومكانته  وايمانه بالله وتوحيده حتى رفع الى منزلة الانبياء.

واقوال صاحب كتاب رجال الكشي والعيون والاختصاص وكشف اليقين , روضة الواعظين وشكاة المصابيح بطرقه مختلفة قال: الجنة تشتاق الى خمسة علي وسلمان وعمار والمقداد  وابي ذر".

وعن جعفر الصادق قيل " عاد الرسول سلمان في علته فقال الرسول : يا سلمان ان لك في علتك ثلاث خصال : انت من الله تعالى بذكر, ودعائك فيه مستجاب , ولا تدع العله عليك ذنبا الا حطته , متعك الله بالعافية الى انقضاء اجلك".

مكانة سلمان عند الجعافرة كانت مميزة وتمسكوا به حتى ورد في كتبهم هذه العبارات:
- من لكم بمثل لقمان الحكيم ويعنون به سلمان
- وكان بحرا لا ينزف ولا يدرك ما عنده
- ادرك علم الاولين والاخرين
- قراء الكتاب الاول والكتاب الآخر
- الجنة تشتاق اليه كل يوم خمس مرات
الاسماعلية اعتبرت كلمة النبي تعني مشاركة سلمان له في الوحي . ويقولون لذلك ساد الظن وكثر القول حتى نزلت الآية في صورة النحل

{ اننا نعلم انهم يقولون انه يعلمه بشر لسان الذين يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين}.
اما الضحاك ابن مزاحم قال : ان سلمان استاذ محمد.
ان اشهر اقوال سلمان يوم بيعة السقيفة العبارة { كرديد ونكرديد}قالها يوم وفاة النبي وبيعة ابي بكر ومعناها بالعربية { اصبتم واخطأتم} اي اصبتم كبير السن وهو ابو بكر واخطأتم صاحب الحق وهو علي. وقد وردت هذه العبارة في اكثر من خمس عشر مرة . في بعض اجتهادات الزيدية والاسماعيلية والجعافرة وكل يفسرها على وجه خاص  وجاءت في رسالة توحيدية {كرديو بكرديو} ومعناها علًمتم فعلمتم, وفي الاسماعيلية {كرداذ وناكرداذ} ومعناها اصبتم واخطأتم. (23)

كان سلمان المثل الاسمى للفضيلة بين صحابة النبي. ان ثمن الفضيلة , جهاد النفس وتطهيرها من دنس الحياة ورذائل الصفات وتجافيها عن الشهوات والملذات ومحاسبتها على كل كبيرة وصغيرة وعلى كل بادرة وهفوة ومراقبة ميولها وشهواتها وعنهجيتها لتكون النفس صافية من كدورة الحياة واوساخها.