משמעות פורים האם זה המזל ?

פורים הוא אור גדול ומיוחד, כל שאר החגים גם הם אורות שעושים תיקונים על מנת לבטל את החושך, כל חג מעין הארה שרק נדע שמעט מהאור דוחה הרבה מהחושך, אבל פורים הופך את החושך לאור שזו דרגה יותר גבוהה ונהפוך הוא, למה הכוונה הופכים את החושך לאור הכוונה בטול התכונה הלא טובה לתכונה טובה

החושך בתוכנו וכך גם האור, פורים הוא חג של גמר תיקון (כפוטנציאל) ולכן זה מעל המודעות הארצית המוכרת, ולמה כיפורים כפורים? יום כיפור הוא יום שמאפשר את התיקון והסליחה, זהו יום זך ומזוכך, הכוהן הגדול עושה עבודה רוחנית ומושך שפע לכל העולם ולכל השנה, וללא בית מקדש וכוהנים החלופה היא התפילה בבתי כנסיות חזקה ועצומה לא פחות, וביום זה צמים ומתוודים ומתחייבים לתיקון המעשים ולמעשים טובים עם אמונה, ובפורים?

שותים עד דלא ידע, עד שלא נבדיל בין המן הרשע למרדכי, עד שנסיר את כלי השיפוט המוכרים ונלמד לקבל את החיים ואת כולם באשר הם, נשים לב שבפורים מותר להדליק אש ומותר הכל מתוך שמחה, ולמה משום שפורים מעל להשתלשלות, האור כה גדול עד שפעולה מעשית לא יכולה לפגום בה.

חודש אדר כולו חודש השמחה, בחודש זה אפשר להגיע לשמחה אמיתית שמחה שאין בה הוללות, אז מה ההבדל ביניהם? בהוללות האדם מתפרק ומתפזר ואילו השמחה בונה קומה בנפש כשלמעשה הנפש לא יכולה בלי שמחה וזהו מצב עדין, לשם דוגמה טבילה במקווה אינה מצווה אבל היא שווה לכל המצוות, ועל אותה הדרך עצבות זו לא עבירה אבל היא מזיקה יותר מכל העבירות, שמחה היא דבר פנימי שמראה שלמות, שלמות בעשיה, ביצירה, ביחסים, השמחה היא תענוג של שלמות כשהמעשה טוב ונכון חשים שמחה, ובהיפך חשים עצבות ושעמום וזהו מצב שאינו שלם כפי שכתוב "פקודי השם ישרים ומשמחי לב" מכאן שמצווה להיות בשמחה, וכאשר חשים קשיים וניסיונות כתוב "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוהיך בשמחה" שמחה ואמונה מקשרת את האדם לכוח הפנימי שנותן את החיות שבשמחה, ושמחה אותיות מחשבה, אלה בדיוק אותן אותיות כך שהשמחה תלויה במחשבה, בהלך המחשבה השגורה של האדם ולא משנה מה הנסיבות.

אם נחזור למגילה לאסתר המלכה מרדכי המן הרשע ואחשוורוש, מיד נבין שזו הייתה עת מצוקה גדולה מצוקה רוחנית, המן הרשע רצה לאבד את כל היהודים למקטנם ועד גדולם ביום אחד, ולמה הכין עמוד של חמישים אמה? ולמה ביום המיוחד הזה? ולמה עשרת בני המן? מגילת אסתר ופורים צופן בתוכו סודות גדולים ורבים.

ומרדכי ישב בשער המלך, ומלבד העובדה שלא השתחווה למן הרשע במה עסק? לימד תורה ילדים, לימד מישנה, וכאשר הזמן דחק ביותר אסתר המלכה שהיתה בשליחות עצומה בארמון המלך עשתה שתי פעולות, האחת התפללה, וזה רמוז המגילה, בכל פעם שמוזכר המלך הכוונה לקדוש ברוך הוא ובכל פעם שמוזכר מלך מובן שהכוונה לאחשוורוש, וכשאסתר עומדת לפני המלך זו תפילת 18 זו התפילה העמוקה שכל אחד מאיתנו מתפלל ומכוון למלך מלכי המלכים, וכאן אומר לה המלך אמרי מה תרצי ואתן לך עד חצי המלכות, ופעולה שניה ביקשה שיצומו עליה, כולם כאחד שיצומו והיא תתפלל כך שהתפילה עלתה מעומק הלב עד לכיסא הכבוד, וכשהתפילה התקבלה ונחשפה המזימה והתהפכו היוצרות והמן הרשע ניתלה על העץ שהכין למרדכי היהודי ועשרת בניו נתלו גם ומרדכי ואסתר המלכה קיבלו את כל הכבוד והשפע שיום זה מייצג, ומכאן שודאי שכל היהודים שמחו שמחה גדולה ועלינו לשמוח גם ביום זה ולהתחבר לשפע ולהתחבר להיותנו יהודים, שרק נזכה להיות על פי התוכנית הגבוהה, שרק נזכה להיות ולממש את היצירה והשמחה בחיינו

בלה אשור – מטפלת רב תחומית וסופרת Ashurbella.com  050-7201752