המסרון מפרשת יתרו

 

תקציר  הפרשה

יתרו חותן משה, בא למקום חנייתם של בני ישראל, עם ציפורה אשת משה ועם שני בני משה גרשם , ואליעזר.

 

משה עורך סעודה לכבוד יתרו ומספר לו את כל הקורות אותם. יתרו מתפעל מאד והוא הראשון שמשתמש בביטוי ברוך ה', למחרת רואה יתרו כי משה רבנו עסוק כל היום בשפיטת סכסוכים של העם. משה מלמד את העם את תורת ה' והוא עושה זאת מבוקר ועד ערב.

 

יתרו מציע למשה למנות שופטים נוספים. אלו יהיו "אנשי חיל, יראי אלוקים, אנשי אמת ושונאי בצע". ימונו שרי עשרות, ומעליהם שרי חמישים, מעליהם שרי מאות, ובראש הפירמידה שרי האלפים - שר לכל אלף איש. את כל הנושאים הפשוטים הם ישפטו ורק בנושאים הסבוכים שצריכים הכרעה מאת משה, יגיעו אליו. משה מקבל את העצה וממנה את השופטים השונים ויתרו חוזר לארצו.
 

חודש וחצי לאחר צאת בני ישראל ממצרים, בראש-חודש סיוון,  הם מגיעים אל למרגלות הר סיני. משה עולה אל הר סיני. ה' מודיע לו כי אם ישראל יקבלו עליהם את ברית ה', יהיו לו "סגולה מכל העמים", "ממלכת כוהנים וגוי קדוש". משה יורד אל העם ומוסר את דברי ה'. תשובת ישראל כאחד: "כל אשר דיבר ה', נעשה"

 

משה עולה אל האלוקים ומביא את תשובת העם. ה' אומר לו להנחות את העם להיטהר לקראת יום מתן התורה. ולהזהיר אותם שלא יתקרבו אל הר סיני בזמן התגלות ה' עליו. לאחר שלושה ימים של היטהרות והתקדשות,  ה' יורד על הר סיני ומשמיע את עשרת הדברות לבני ישראל באמצעות גישור של משה.

 

התורה מפרטת את עשרת הדברות

אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני, לא תעשה לך פסל וכל תמונה

לא תשא את שם ה' אלוקיך לשוא

זכור את יום השבת לקדשו

כבד את אביך ואת אמך

לא תרצח.

לא תנאף

לא תגנוב

לא תענה ברעך עד שקר

לא תחמוד בית רעך לא תחמוד אשת רעך ועבדו ואמתו ושור 

וחמור וכל אשר לרעך.

נקודות התייחסותי מהפרשה        

יצוין שאינני מייצג את הפרשנות המסורתית, מאידך אנוכי מכבדה ומשתמש בה.

 

הכותרת של פרשת השבוע אינה ברורה . בפרשתנו "יתרו", מסופר על המתנה הגדולה ביותר שה' העניק לעם ישראל ,התורה, אשר ניתנה בהר סיני. כיצד אפשר לשים כותרת של דבר משני, לכאורה, סיפור הגעת יתרו חותן משה ?  במיוחד ,שאחד מפרושי התואר של יתרו, כהן מדיין,הוא כומר לעבודה זרה ,שהתמחה  בכל העבודה זרה שהיה אז בעולם.

ב'זוהר' מוסבר, שאכן יתרו היה דמות מרכזית  ומכרעת בקבלת התורה. רק לאחר שבא יתרו והודה במציאות וגדלות ה' ניתנה תורה. כפי שאמר: "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹקִים" .יתרו היה כביכול בצד השני של המתרס, מומחה בכל האלילים הזרים והמעבר שלו להאמין בה' הכשיר הקרקע לקבלת התורה.מה שגרם לו לגעת בה' ובתורה נבע דווקא מהידע הרחב שלו לאחר שהעמיק במחשבתו בעקבות ניסי יציאת מצרים וניצחון עמלק ולמרות ששנים האמין שהאמת נמצאת באלילים. 

 

נאמר בפרשתנו מליצית- "ואשא אתכם על כנפי נשרים" (יט, ד)       

ה' הציל ושמר את בני ישראל מיד מצרים והביאם למעמד הר סיני. הקב"ה בחר בנשר שהוא נחשב "מלך שבעופות", למעמד זה זאת בשל חשיבותו היתירה בעיני בני קדם. דבר זה בא לידי ביטוי בכך שהוא נזכר  במקרא 28 פעמים, יותר מכל עוף אחר ומופיע לדוגמא כנציג 

העופות בספר-יחזקאל פרק י' פסוק יד. 

 

בפרשתנו מסופר כי ערב מתן תורה חנו ישראל ברפידים, והתורה משתמשת בלשון יחיד כדי לתאר את חנייתם של בני ישראל: "ויחן שם ישראל נגד ההר". בעמידה לפני הר סיני הפכנו להיות "איש אחד", " כאיש אחד בלב אחד" כפי  שאומרים  בתפילות "ברכנו אבינו כולנו כאחד",  הבקשה מהקב"ה להשכנת שלום  ואחדות על כל עם ישראל.

 

בהשלכה  לתקופתנו כיום בארץ. אין לצערי  הצלחה משמעותית,לאחדות בעיקר בתחומי הקשת הפוליטית . אין הסכמות בנושאים  חשובים.

 

ואציין,כמובן שיש להימנע משקרים " אפשר לשקר לחלק מהאנשים כל הזמן, אפשר לשקר לכל האנשים חלק מהזמן, אבל אי אפשר לשקר לכולם כל הזמן "( אברהם לינקולן)

 

האחדות תתגבש ,תבוא לידי מימוש, רק כאשר היא תהיה אחראית ומבוצרת יותר...ולא תעסוק באינטרסים חד צדדיים...חשוב שאנו נלמד לקבל כל אחד( למעט עברינים). כמה מאכזב שיש  בינינו שלא מבינים שהפלגנות וההדרה פוגעים בכולנו.

יצויין ,בהיותנו  כיום במלחמה, הרי שמי שלא  עם הציבור  בצערו  על החללים /ות   לא  יראה בשמחתו.  

 

בנאמר בעשרת הדיברות , לא תענה  ברעך עד שקר, דהיינו היה ישר וכן וכמובן גם עם בת זוגך, יש בכך גם משום רמז לגבי ברית הנישואין, מייעצים לזוג צעיר. לעולם אל תשתמשו בזכות השתיקה כדי להתחמק מבירור עניינים של יושר אמת,  הדורשים בירור. יש האומרים שהשתיקה היא אויב הנישואים.