פרשת השבוע "חיי שרה"

 

כבר ברישא אציין אינני מייצג בהכרח את הפרשנות המסורתית, מאידך אנוכי מכבדה ומשתמש בה.

 

 

שאלה המתעוררות כבר בתחילת פרשת שרה מדוע זכתה שרה לפרשה על שמה? הפרשה הייתה אמורה להיקרא "מות שרה " כי בכך היא גם עוסקת ,אז מדוע היא  נקראה  "חיי שרה".

 

התשובה טמונה בגישה כי צדיקים  במיתתם נקראים "חיים" ושרה הייתה אישה מיוחדת ,במיוחד בגלל התלאות שעברו עליה.: חייה היו רדופים סבל ותלאות, היא נלקחה  לפרעה ולאבימלך, נעה ונדה ממקום  למקום עם אברהם אבינו , היתה עקרה שנים רבות וילדה את יצחק רק אחרי תשעים שנה. ולמרות הכל  שרה נהגה לפי הכלל של חז"ל: "מברכין על הרעה כשם שמברך על הטובה: ברכות ט'-ה'.

 

התורה מפרטת כמה שנים שרה חיה:" ויהיו חיי שרה מאה שנה, ועשרים שנה, "חז"ל מפרשים פסוק זה באומרם ששרה מיזגה לתוכה  שני גילים: "מאה שנה גיל החוכמה וישוב הדעת של הזיקנה. עשרים שנה המרץ וההתלהבות של עלמה צעירה.

 

אחרי מאה עשרים ושבע שנים, הולכת שרה לעולמה. כאשר שרה נפטרה, הכתוב מציין:"וַתָּמָת שָׂרָה, בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; וַיָּבֹא, אַבְרָהָם, לִסְפֹּד לְשָׂרָה, וְלבְכֹּתָהּ." (כ"ג, ב').

 

נשאלת השאלה היכן היו יתר בני הבית? היכן היה יצחק? הבן היחיד ששרה כל כך אהבה וילדה אותו בניסי ניסים ונפשה הייתה קשורה בנפשו? כך עונים חז"ל מסכת סנהדרין כ"ב, ע"ב:

"אין איש מת אלא לאשתו, ואין אשה מתה אלא לבעלה" לעומת כל המשפחה, מי שמרגיש את גודל הכאב זה האיש וכן גם ההפך, במות הבעל מי שחשה את הכאב ביתר עוצמה זו אשתו. ועל כך אמר רבי יוחנן: "כל אדם שמתה אשתו ראשונה בחייו, כאילו חרב בית המקדש בימיו" סנהדרין כ"ב, ע"א.

 

הסבר נוסף כי יתכן שבאותו זמן יצחק לא ידע שמתה אמו, "כי לפי שמיתתה הייתה בשבילו בשמועת העקדה, על כן העלימו ממנו מיתתה ולא הגידו לו "מהטעם הזה אין הכתוב מזכיר את יצחק משתתף באבל על אמו. ועל פי המדרש: "ויבוא אברהם" אברהם בא מהר המוריה, ושרה ששמעה את דבר העקדה פרחה נשמתה.

 

קניית מערת המכפלה אחר מות אשתו פנה אברהם אל בני חת וביקש מהם "אחוזת קבר" בה יוכל לקבור את שרה. אגב כך, אנחנו נחשפים ככל הנראה לעסקה הראשונה בין בני אדם בתנ"ך ויכולת ניהול המשא ומתן של אברהם.

 

אברהם התחיל את המשא ומתן בפנייתו לבני חת וביקש שיעשו עמו טובה: "גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם תְּנוּ לִי אֲחֻזַּת קֶבֶר עִמָּכֶם וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי".

 

הוא חייב קבר באופן מידי.בני חת בתגובה הציעו לו לקבור את שרה במבחר קבריהם בחינם. ואז משנה אברהם כיוון ומבקש לדבר עם עפרון, לגבי מערת המכפלה אותה הוא מבקש לקנות בכסף מלא. בדומה לבני חת גם עפרון מציע לאברהם את המערה והשדה בחינם. אך אברהם מתעקש לקנות את השדה בכסף מלא.

 

כאן מקבל המשא ומתן תפנית נוספת כאשר עפרון מבקש מאברהם סכום גדול של ארבע מאות שקל. למרות הסכום הגבוה, אברהם נענה לבקשת עפרון באופן מיידי ושוקל לו את הכסף (כמנהג הקדום) לעיני כל עירו ובכך קונה אברהם את השדה ואת מערת המכפלה.

 

אפשרי ללמוד מאופן התנהלותו של אברהם על דרכי ניהול משא ומתן במיוחד שהמת מוטל לפניו בכדי לפתוח צוהר למשא ומתן, כדאי קודם כל להגיע אל ליבם של אלו מולם מתנהל המשא ומתן כבמקרה דנן של בני חת, לכן פתח אברהם את המשא ומתן כמי שזקוק לטובה ולא כמי שמעוניין לנהל משא ומתן נדל"ני וכך הם מבינים אותו. לבסוף הוא אף דוחה כאמור כל הצעה מצדם ומצד עפרון לקבל קבר בחינם.

 

אברהם משיג את מבוקשו להפוך לבעלים של הקבר והשדה שבתחומו בקנייתם בכסף מלא. בגיל 175 אברהם נפטר מן העולם, ונקבר בחלקה שרכש בעצמו: מערת המכפלה על פי המסורת היהודית והכתובים, המערה היא מקום קבורתם של אבות האומה אברהם, יצחק, יעקב ואמהות האומה שרה, רבקה ולאה.

 

 

מערכת פורטל הכרמל והצפון מכבדת זכויות יוצרים ועושים מאמץ לאתר את בעלי הזכויות בצילומים המגיעים לידינו. אם זיהיתים בפרסומינו צילום שיש לכם זכויות בו, אתם רשאים לפנות אלינו ולבקש לחדול מהשימוש באמצעות כתובת המייל editor@karmel.co.il