מסרון מפרשת השבוע בהר בחוקת
פרשת בהר בחוקותי מורכבת למעשה משתי פרשיות נפרדות בהר ובחוקותי, בפרשת בהר מצויות עשרים וארבע מצוות שבע מצוות עשה ושבע עשרה מצוות לא תעשה, רוב המצוות עוסקות בעניינים חקלאיים וכלכליים שטעמן בנסתר ובנגלה הוא להיטיב לחברה ולפרט.
לדוגמה: מצוות שמיטה ויובל, איסור הלוואה בריבית, דיני עבד עברי, גאולת עבד עברי.
בפרשת בחוקותי במרכז הפרשה, בפרק כו, פסוק א. נמצא פירוט של ברכות וקללות:"אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם: ונתתי גשמיכם בעתם...ואם לא תשמעו תקוללו בקללות רבות, כמתואר בפסוקים יד טו: ואם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה: ואם בחוקותי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם לבלתי עשות את כל מצוותי להפריכם את בריתי:".
נקודות התייחסותי מהפרשה(/ות) מלכתחילה אבהיר, אינני מיצג את הפרשנות המסורתית, מאידך אנוכי מכבדה ומשתמש בה.
התורה בוחרת לתאר את הצורך 'לעזור':"אַל תּוֹנוּ אִישׁ אֶת אָחִיו", "כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ", "וְחֵי אָחִיךָ עִמָּךְ"(במדברפרק כ"ו , א- ב) בכל המקרים האלה לא מדובר על אחים ביולוגיים, ואפשר היה לכתוב "לקוח", "שוכר", "שכן", ולא "אח". פרשני התורה מסבירים שהתורה בוחרת במילה הזו כדי להעביר מסר: החברה שצריך לייסד בישראל אמורה להיות חברה שמבוססת על ערבות הדדית ואחווה.
המילה שעליה אנו חושבים הכי הרבה ואומרים הכי הרבה היא "אני".לעומת זאת, תרי"ג המצוות דורשות מאיתנו עבודה עצמית, שבה האדם אמור להבין שהוא לא במרכז, שמוקד תשומת הלב צריך להיות "האח" הזולת, בן הזוג, הילדים, ההורים.
הרב קוק סיכם זאת במשפט נוקב מאוד:"הרבה צריך האדם לעמול, עד שיצוייר לו כראוי שיש במציאות עולם זולת מציאותו הפרטית של עצמו".צריך לעבוד קשה כדי להפנים שיש עוד דברים בעולם הזה חוץ מהמציאות הפרטית שלנו.
מצוות שמיטת הקרקע, שמיטת כספים והיובל, הן הבסיס לצדק החברתי, הצדק החלוקתי, והחקיקה החברתית הראשונה בהיסטוריה, לעיצוב דמותה הערכית. ניתן לראות בתקופתנו לדוגמה כיצד מצוות היובל בפרשתנו, חרותה על פעמון החירות בפילדלפיה שבארה"ב :"וקראתם דרור בארץ לכל יושביה"(ויקרא, כה,י').
יצוין שערכי מצוות השמיטה והיובל רלוונטיים, לדיון ולמאבק המתנהל בימים אלה אודות המדיניות החברתית שיש לנקוט בה לדמותה של מדינתנו בימים אלה. זאת בהתייחס לקוראים לעמל כפי שכבר נאמר:"יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך" ובוודאי לקראת החזרה למכלול עשיותיו של האדם העובד, ולא רק הלומד.
בחוקותי זו הפרשה האחרונה בספר ויקרא. שם הפרשה מעיד על עיקרי תוכנה משפטים, עדות, וחוקים שלמעשה כוללים את כל המצוות.
בפרשה ’בחוקותי כלולים דברי ברכה הניצחונות שעם ישראל ינצח בע”ה.“ורדפתם את אויביכם ונפלו לפניכם לחרב ורדפו מכם חמשה מאה” ומאה מכם רבבה ירדופו ונפלו אויביכם לפניכם לחרב” (ויקרא כב ז-ח). ומאז מלחמת השחרור ניצחנו את הבאים לכלותינו במלחמות בימים הללו, כאשר אויבינו ם מתכוננים לכלותנו; מתקיימים ובודאי יתקים בנו הנאמר "יתן ה' את אויביך הקמים עליך ניגפים לפניך" בדרך אחד יצאו אליך ובשבעה דרכים ינוסו לפניך” (דברים כח ז).
מי יתן ונמשיך לגלות אומץ תושיה במקום שיש סכנה, נהיה נחושים להשמיע דעותינו ללא מורא, ניטול על עצמנו אחריות ציבורית.
